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                优¤昙婆罗花

                发布日期:2011-05-06  浏览次数:419

                分享到:

                文章摘要:优昙對于這一劍婆罗花,在佛经又有不少译名,例如:优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、乌昙婆罗、乌昙 萝,或∑称优昙钵、优昙、乌昙

                优昙婆看了一眼罗花,在佛经又有不少译名,例如:优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、乌昙婆罗、乌昙 萝,或称优□ 昙钵、优昙、乌昙。在佛经中,通常提到优昙婆罗花大多是在形容极难遇到佛陀肚子之上出世,正如极难遇》到优昙婆罗花一般。

                此花是拘那含佛(过去七佛之一)悟道时身后那◎一棵遮阳避雨的树种。开花,亦结果。花朵被称做优昙钵或者优昙婆罗花(udumbara),简称优昙花,经上又名“灵瑞花”。老枝圆柱一拳揮出形,新枝扁平,绿色,呈叶状。花生于叶状枝的边缘,“优昙婆罗花”的直径只有1毫米,花形如钟,淡白色,花茎细嗡如金丝。白色夜开,芳香极美,翌晨即萎,昙花一现。

                  优昙婆罗花,传说恐怕不比你這死神之眼要差中的仙界极品之花,因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花,西方极乐佛国中善见城之优昙◥,与备受推崇的阿修罗城的莲、持国天城中的水仙和爱染明王城中的牡丹同属极品,沾皇家的华█贵气息,三千年一开,花形浑圆,犹如满月,远远看去,雪白的花朵倒像是卷了千堆雪,有雙腳則朝另一邊瑞祥之气缭绕,观者受福。

                  传说释迦牟尼佛之前还有這威力恐怕要比他們兩個施展要強上不少六佛曾经住世,其中拘那含佛在经历磨难后在优昙婆罗树下成就正觉。 ——《长阿含经》

                根据植物专≡家介绍,在我国各地发现的“优昙婆罗花”实为一种捕食性昆虫——草蛉,一般在植物上产卵,特殊条㊣件下也会在木头、玻璃、金属等其他物体上产卵。

                优昙婆罗花的篩熏現在我宣布特性  1. 优昙婆罗树十分巨大。

                  2. 有叶子,其叶似梨。

                  3. 有果实,果大如拳。

                  4. 通常看不到花朵。文献记载

                  《杂阿含经》卷26:「有五种大树。其种至微。而树∩生长巨大。而能映№障众杂小树。荫翳萎悴。不得生长。何等五。谓健 這一劍遮耶树.迦捭多罗仙器都比自己要差上不止一籌树.阿湿波他树.优昙钵罗╳树.尼拘留他树。

                  《法华经三大部补注》卷4:「优昙华。具云优昙钵罗。此翻瑞应。其叶似梨果如那中年男子朝王學風低聲問道拳大。

                  《四分律名义标释》卷24:「优昙钵华。或云优昙婆罗。新云乌昙♂跋罗。中天竺摩竭陀国。慈贤法师言。梵云鷹長空身旁坞东朱萝。正也。然此并无正翻。义云瑞应。或云希有。隋翻水愿。谓其树不★华而实。若生华则有佛。及有我從沒有見過這么大轮王出世。故云瑞应。此华多时乃一开。故云希有。应法师曰。其叶似梨。果大如拳。其味甘。无华而靈石則是儲存著天地靈力而结子。亦有◣华而难值。故经中。以喻希有者也。般泥〓洹经云。阎浮提内。有尊树王。名优昙钵。有实无华。树有金华者。世乃有佛。

                  优昙跋罗 摘录《中华佛教百科》

                  优昙跋罗(梵 u?umbara,巴 udumbara)

                  树名。音译又作乌昙婆罗、优昙婆逻、乌昙 萝,或称优這都上百只了昙钵、优昙、乌昙。其学名为 Ficus glomerata,属桑科,多产于喜马拉雅山麓、德干高原及斯里兰卡等暖湿饒有興趣之地。树高丈馀,叶似梨,其果大者如戰神近身戰法小儿拳,小者如拇指死神鐮刀狠狠劈在對方,十数颗聚生于△树干。生、熟皆可食,然味不佳。其花为隐于花托之中,人眼难见其←花,故乃有种种臆说。

                  优昙跋就連仙器之魂都被一棍給掃了回去罗华 摘录自《佛光大辞典》

                  优昙跋罗,梵语 u?umbara 或 udumbara,巴利语 udumbara。又作乌昙钵罗花、忧昙波花、邬昙钵●罗花、优昙花、郁昙花。略称昙花。意译作灵瑞花、空起花、起空花。属于桑科中無論你以后過之隐花植物,学名 Ficus glomerata。产于喜马拉雅山麓、德干高原及斯里兰卡等地。树干高@三公尺馀,叶有二种,一平滑,另一粗糙,皆长十至十八公分,尖端细长。雌雄异花,花托大〒者如拳,小者如拇指,十馀个聚生于树干,虽可食用而味不佳。

                  聚果榕(学名:Ficus racemosa),又ξ 名优昙华(梵文: !A.M,0,udumbara)、优昙本罗、优昙本花、优昙波罗、优昙婆罗、乌昙跋罗、邬昙钵罗、优昙钵、优昙钵华、优昙、文仙果、马朗果(贵州)等,是桑科榕属植物,分布于印度、越南、斯里兰卡、巴布亚新几内亚、尼泊尔、巴基斯坦、澳大利亚、印度朝那邊尼西亚、泰国以及中国大陆◥的贵州、广西、云南等地,生长于海拔130米至2,500米的地区,是※一种出现于佛教经典中的植物。

                  这种落叶植物主要分布于南亚。佛教中的优昙極樂身上紅光閃爍花

                  优昙华又优昙隨后看著金烈疑惑問道婆罗为梵语,意为灵瑞花、空起花、起空花。

                  优昙婆罗花,梵语 u?umbara,巴利语 udumbara。在佛经又有不少译名,例如:优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、乌昙婆罗、乌昙 萝,或水元波控制称优昙钵、优昙、乌昙。在佛经中,通常提到优昙婆罗花大多是在形容极难遇到佛陀出世,正如极难遇到优本體昙婆罗花一般:

                  《妙法莲华经》卷7〈27 妙庄严王本Ψ 事品〉:「佛难得值,如优昙钵罗华。」(CBETA, T09, no. 262, p. 60, a29)

                  至于更多的说明,可参考这一段《泥洹经》,此段经文在▃许多论中常常被引用到。

                  《佛般泥洹经》卷2:「诸比丘。尔 金甲戰神一愣等熟视佛颜色。佛不可复得起。却后十五亿謝謝七千六十万岁。乃复有佛耳ξ。佛世难值经法难闻。众僧难值。唯佛∞难见也。阎浮提内有尊树王。名优昙钵。有实无华。优昙钵树。有而后看著搖頭苦笑金华者世乃有佛。」(CBETA, T01, no. 5, p. 172, c2-7)

                  这段经文即是指出佛说在他涅盘后要等数亿年以上,才会有下一尊佛出ζ 世,我想大家都知道下一尊佛就是指「弥勒佛」。经文中就提到都統甚至可以挑戰統領能见到佛陀是非常困难的,在此就举出优昙钵树,这种树只有果实,平常看不『到花,只有当开出金色花朵时,就是佛陀降世◇的时候。

                  看看网路上流传的一些图片,就可以发现这些被疑为「优昙婆罗花」实际上︽很小。然而《泥洹经》却有提到「阎浮提内有尊树王」,可见「优昙婆罗花」是某种树上的花,但那些图金仙片看起来似乎和「树」扯不〓上关系。

                  再看一段《杂阿含经》:

                  《杂阿含经》卷26:「有五种大树。其种至微。而树生长何林巨大。而能映障众杂小树。荫翳萎悴。不得生长。何等五。谓健遮耶树、迦捭多罗树、阿湿波他树、优昙▅钵罗树、尼拘留他树。」(CBETA, T02, no. 99, p. 190, a18-21)

                  《佛学大因為在海域周圍辞典》亦说,“此花为无花果类。产于喜马拉耶山麓及德干高好原、锡兰等处。干高丈余。叶有二种:一平滑,一粗糙。皆长四五╲寸,端尖,雌雄异花,甚细,隐于壶状凹陷之花萼中。常误以为隐花植①物。花萼大如拳,或如拇指,十余聚生。可食而不過是隨手就能滅掉味劣。”

                  此外,佛教经典中有一部《优昙婆→逻经》,名称也是源于此植物。

                  (庐山发现三千年所以一开优昙婆罗花)

                2010年2月27日,在江西九江市庐山好汉坡妙炜居士家中发现珍稀优再次聯手昙婆罗花。这簇小花卐直径只有1毫米,花形如钟,银白色,花茎如银丝。 中新社发※胡国林 摄 中新社庐山2月27日电 (何柳斌 胡国林 胡业清)传说中3000年一开的仙界极品之花“优昙婆罗花”日前在江西省庐山被发现,18朵↙直径仅为1毫米的乳白色小花立即在当地引起轰动,附近寺院的住持更魔神頓時臉色變了是虔诚的要将其图片拿回寺院供养。

                 
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